號，是指中國古代人於名、字之外的自稱。 如 蘇軾 字子瞻，別號 東坡居士 。 號多為自己所起，亦有他人所起。 與名、字無聯繫。 中國古代人於名、字之外的自稱。 簡稱號。 在 古人稱謂 中，別號亦常作為稱呼之用。 [1] 中文名 號 拼 音 hào háo 繁 體 號 部 首 口 五 筆 KGNB 倉 頡 RMVS 外文名 art name, pseudonym/ pen name 注 音 ㄏㄠˋ ㄏㄠˊ 總筆畫 5 統一漢字 U+53F7 目錄 1 簡介 2 來歷 3 形成
今回は、有名芸能人の噺家(メジャー)と落語会芸人の噺家(マイナー)の違いについて考察します。 「地下の笑い」という言葉を聞くようになりましたが、どこか「地下のお笑い」は「メディアのお笑い」と連続性があるような気がします（今の地下のお笑いは詳しくないので間違えてるかもしれ ...
日居中殺(甲辰と乙巳) 甲辰と乙巳のお生まれ. 日居中殺(にちいちゅうさつ) 空亡の方は、 働き者でまじめな印象になります。 家系からのはみだし者になりますが、 別の世界で成功しやすいでしょう。 甲辰と乙巳の方は 自分の精神世界に重きをおくよりも、
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
本宮是以發揚宗教教義、提倡文昌帝君陰騭精神，濟人之危、救人之災、憫人之孤、容人之過、廣行陰德，並秉持「取之社會、用之社會」，來作為成立宗旨及理念。 「台北市文昌宮」這些年來，由於廣大信眾的支持及對文昌帝君的敬獻，使得香火日益鼎盛，但是我們時時不忘為社會作更多的付出 ...
在布料印染過程中會加入鹽，加強促染與固色的作用，尤其是棉織物的上染效果非常明顯。在皮革鞣製前，會在生皮撒上鹽巴以去除水分，達到防腐效果。 1950年代末期，伴隨經貿及外匯改革，臺灣從進口替代轉向出口擴張，政府補貼出口使紡織業獲得快速發展 ...
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犛牛的分類地位一直存在着爭議,犛牛究竟是屬於牛亞科 牛屬還是屬於牛亞科犛牛屬,還沒有形成一個明確的定論。 通過對犛牛與牛亞科其他屬在古生物學證據、形態學特徵、血液蛋白多態性、微衞星多態性、mtDNA序列變異、rDNA的RFLP數據和功能基因序列信息等各方面研究資料的比較分析,發現犛牛無論 ...
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